ازدواج موقت و دائم

شهيد دكتر محمد بهشتي :

(هدف ازدواج موقت داشتن روابط جنسي قانوني است.)

در حقوق اسلامي يك نوع ازدواج موقت و غيردائمي پيشنهاد شده است ،  در اين نوع ازدواج هدف ، تشكيل خانواده نيست ، بلكه داشتن روابط جنسي قانوني در حدي است كه تعيين مي كنند ، به همين جهت بايد براي اين منظور قراري روشن ميان خود داشته باشند و قراردادي شخصي ميان آنها بسته مي شود. قراردادي كه در آن همه ي جهات مشخص شده باشد.                                              (كتاب شناخت اسلام ص  329)

شهيد دكتر محمدجواد باهنر:

(ازدواج موقت براي جوانان راه معقول و علمي است. )

^{ازدواج غيردائمي از نظر قانوني و عرف ، راهي معقول ، علمي و شناخته شده است}

^{كه هم مي توان به وسيله ي آن از فشار غرايز در جهت خطرناك و درهم ريختگي و}

^{آشفتگي كاست و آن را در طريق صحيح به كار انداخت و هم به آساني خود را از}

^{تحمل يك نوع رنج روحي و احساس گناه ، عصيان و تخلف از اصول و مقررات اخلاقي}

^{و قانوني رها ساخت.}

ازدواج موقت ، نظر عده اي از متفكران غربي را نيز به خود جلب كرده است.

شهيد سيد مجتبي نواب صفوي:

(برادران و خواهران ! اگر از اين مشروع آسان با تعصب جلوگيري كرديد به زناي نامشروع با تاسف سخت دچار خواهيد شد !)

حس مقدس شهوت هميشه گرسنه و آماده ي فعاليت بوده است. كه قطعا اگر راه مشروعي براي رفع نيازش پيدا نشود دست به وسائل نامشروعي زده ، هزاران هزار بدبختي و مرض و مفسده به بار آيد. پس بهترين راه براي جلوگيري از اين خطر و سير كردن اين حس مقدس عمومي ، همان راه مقدس و مشروع است كه قانون مقدس الهي وضع نموده است و آن را مقدس تر از نكاح و ازدواج دائم داشته و ثوابهاي اخروي كه بر آن مترتب نموده ، چندين برابر پاداش هايي است كه بر عقد ازدواج دائم مترتب نموده است.و اين چاره ي مشروع و عجيب كه دين مقدس خدا براي جلوگيري از خطر خانمان سوز زنا وضع  كرده است ، در هيچ دين و قانوني موجود نمي باشد و تمام اقوام دنيا از قوانين نكاح و زناشويي مشكل ، يقينا به اندازه بي شماري سرپيچي مي كنند و با مذاق خشك و پند و اندرزهاي بي مغز جلوي اين حس قوي و فساد آنرا نمي توان گرفت و جز تمسك به اصل مقدس ازدواج زناشويي موقت اسلام ، چاره اي نخواهد بود.

كليد واژه: صيغه/ازدواج موقت/متعه/ازدواج/ازدواج دائم/عقد موقت/احكام متعه/احكام صيغه/احكام ازدواج موقت/زن صيغه اي/عقد غير دائم/خانه عفاف/